قرآن

 
 
 
قرآن (وحی منزل بر قلب پبامبر اسلام۹)، معجزة بزرگ او است و بر آوردن مثل آن در برخی آیات، تحد ی (همانندآوری) شده است؛ ولی تاکنون پاسخی بر تحد ی های قرآن یافت نشده و به نص قرآن، یافت نخواهد شد. در این مقاله، پس از تعریف معجزه، به سیر تاریخی آیات تحد ی، اشاره شده؛ سپس وجوه اعجاز قرآن که شامل اعجاز بیانی، یعنی چینش واژگان، اسلوب خاص قرآن، سازگاری حروف و معانی، تغییر خطاب در قرآن و اعجاز در صوت و آهنگ قرآن، اعجاز در معارف بلند آن، یعنی وسعت معارف و خردمندانه بودن مطالب قرآن، گزارش و تحلیل شده و بیان شده که اعجاز قرآن به همة وجوه آن در کنار یک دیگر است.

 

 

● مقدمه

بحث اعجاز، از آن جهت ضرورت دارد که دلیلی بر صدق اد عای حقانیت هر پیامبر و مد عی رسالت الاهی است. خواجه نصیرالدین طوسی بر این امر تأکید دارد و می گوید:

راه اطمینان بر راستی هر پیامبری، ارائة معجزه به واسطة آن ها بوده است (حلی، بی تا: ۲۷۵).

علا مه طباطبایی نیز در این خصوص می فرماید:

اعجاز برای اثبات معارف الاهی نیست؛ بلکه اعجاز هر پیامبری برای اثبات رسالت و تصدیق پیامبری است (طباطبایی، ج ۱، ص ۶ - ۸۲)؛

بدین جهت، اعجاز هر پیامبری نه برای اثبات وجود خدا، آن چنان که برخی پنداشته اند، و نه برای درستی و کارآمدی معارف خود بوده؛ بلکه در اصل، برای صحت ادعای پیامبری او است.

اعجاز قرآن نیز از آن جهت سودمند بوده و خواهد بود که نشانی بر رسالت پیامبر اسلام۹ و برای همة مخاطبان پیامبر۹، از آغاز بعثت تاکنون، دلیلی بر صدق نبوت او است؛ زیرا قرآن، عالی ترین و گویاترین معجزة پیامبر گرامی اسلام۹ به شمار می رود که متن آن، همچنان سالم از هر گونه تغییر و تبدیل باقی مانده، و وحی الاهی و هم دلیل بر آن وحی است و صدق درونی دارد؛ زیرا در این خصوص، وحی دلیل صدق خویش است (ابو زید، بی تا: ۱۳۷). عبدالرحمن ابن خلدون (م ۸۰۸) از این امر به صورت اتحاد دلیل و مدلول یاد می کند و می گوید: بزرگ ترین، شریف ترین و گویاترین معجزه ها از نظر دلالت، قرآن کریم است که بر پیامبر ما نازل شده؛ زیرا در اغلب موارد، امور خارق العاده، چیزی غیر از وحی هستند ... ؛ اما قرآن، هم همان وحی مورد اد عا و هم آن معجزه شگفت انگیز است؛ پس گواه آن وحی در خود آن است و به گواهی بیرون خود (همانند دیگر معجزات همراه با وحی) نیاز ندارد؛ از این جهت قرآن، از نظر دلالت، آشکارترین ادله است؛ زیرا دلیل و مدلول در آن به هم پیوسته اند (ابن خلدون، ۱۴۱۷: ۱/۱۱۹).

 

 

● معناشناسی معجزه

اعجاز در لغت، از ریشة «عجز» به معنای پایان و بُن شیء است (راغب اصفهانی، ۳۳۴)، و در قرآن نیز به همین معنا آمده است؛ چنان که خداوند می فرماید:

اًِنَّا أَرسَلنَا عَلَیهِم رِیحاً صَرصَراً فِی یَوم نَحسٍ مُستَمِر تَنزِ عُ النَّاسَ کَأَنَّهُم أَ عجَازُ نَخلٍ مُنقَعِرٍ.

ما تندباد وحشتناک و سردی را در یک روز شوم که استمرار داشته است، بر آن ها فرستادیم که مردم را همچون تنه های نخل ریشه کن شده، از جا می کند (معرفت، ۴/۱۶)؛

بدین جهت در معنای عجز، ضعف در برابر قدرت به کار رفته، واژة اعجاز به معنای به عجز درآوردن و ایجاد درماندگی در طرف مقابل است.

آیت ا خویی در تعریف معجزه بیان می دارد:

معجزه آن است که فرد مد عی منصبی از مناصب الاهی، کاری را انجام دهد که فراتر و برتر از قوانین طبیعت باشد و دیگران از انجام آن ناتوان باشند، ضمن آن که آن کار، گواهی بر درستی او نیز باشد (قمر (۵۴): ۱۹ و ۲۰).

علا مه طباطبایی نیز در تعریف معجزه، اعتقاد دارد:

امری خارق عادت است که بر تصرف نیروی ماورای طبیعت، در عالم طبیعت و جهان ماد ی دلالت دارد، نه آن که امری باشد که ضروریات عقلی را باطل کند (خویی، ۱۴۰۱: ص ۳۳).


ادامه مطلب

+نوشته شده در ۱۳۸٩/٩/٢٢ساعت۱۱:٥۱ ‎ب.ظتوسط حکیمه خنیده | نظرات ()

{أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا یَکُونُوا کَالَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَیْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَکَثِیرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحدید16

«آیا براى کسانى که ایمان آورده اند هنگامِ آن نرسیده است که دل هایشان به یاد خدا و آن کتابِ سراسر حقى که از جانب خدا نازل شده است خاشع شود و مانند کسانى نباشند که قبلاً به آنان کتاب آسمانى داده شد و زمان بر آنان به درازا کشید ، پس دل هایشان سخت شد و بسیارى از آنان عبادت خدا را رها کردند و به گناهان روى آوردند و فاسق شدند»

+نوشته شده در ۱۳۸٩/٩/٢٢ساعت۱۱:٤۸ ‎ب.ظتوسط حکیمه خنیده | نظرات ()

{أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا یَکُونُوا کَالَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَیْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَکَثِیرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحدید16

«آیا براى کسانى که ایمان آورده اند هنگامِ آن نرسیده است که دل هایشان به یاد خدا و آن کتابِ سراسر حقى که از جانب خدا نازل شده است خاشع شود و مانند کسانى نباشند که قبلاً به آنان کتاب آسمانى داده شد و زمان بر آنان به درازا کشید ، پس دل هایشان سخت شد و بسیارى از آنان عبادت خدا را رها کردند و به گناهان روى آوردند و فاسق شدند»

+نوشته شده در ۱۳۸٩/٩/٢٢ساعت۱۱:٤۸ ‎ب.ظتوسط حکیمه خنیده | نظرات ()

کنون دشمنان زیادی داشته است؛ اگر بخواهیم دشمنان اسلام را به دو دسته تقسیم کنیم باید بگوییم اسلام دو نوع دشمن داشته است: دشمنان علنی و دشمنان پنهانی. یا دشمنان شجاع و دشمنان ترسو و بزدل.

مشرکان و یهودیان ومسیحیان و مجوسیان عصر رسالت دشمنان آشکار و شجاع اسلام بودند که علنی و مردانه بر علیه اسلام جنگیدند و تا توانستند از باطلی که به آن معتقد بودند دفاع کردند.

اما منافقان دشمنان پنهانی اسلام بودند که بر اثر ترس و بزدلی؛ همت و شجاعت و غیرت و مردانگی نداشتند که دشمنی شان را آشکار کنند و لذا در درون کافر و مشرک و دشمن خدا و رسول بودند اما تظاهر به اسلام می کردند و در صف اول پشت سر پیامبر نماز می خواندند و مسجد می ساختند که نشان دهند دوستدار خدا و رسول او هستند! و از پیامبر هم خواستند که مسجدشان را افتتاح کند که خداوند رسوایشان کرد و پیامبر گرامی اش را از مشارکت در افتتاح مسجد ضرار منع فرمود.


ادامه مطلب

+نوشته شده در ۱۳۸٩/٩/٢٢ساعت۱۱:٤۱ ‎ب.ظتوسط حکیمه خنیده | نظرات ()

بررسی علت این رخداد تاسف بار بپردازیم، لازم است پیشینه ی آن بررسی شود تا روشن گردد که آیا این اتفاق غم بار، برای اولین بار در عصر ما به وقوع پیوسته یا تاریخ، سابقه ای برای آن ثبت کرده است.

 آتش زدن قرآن کریم، آن هم نه یک جلد بلکه تعداد زیادی قرآن در عصر خلیفه ی سوم اهل سنت، عثمان بن عفان و به فرمان وی، اتفاق افتاده است. بنابه معمول، گزارش تاریخی مان را به معتبرترین کتب اهل سنت، مستند می نماییم. در کتاب صحیح بخاری که مهم ترین منبع مدعیان پیروی از سنت رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم است، چنین آمده است:

طبق فرمان عثمان یک نسخه قرآن نوشته شد و سپس از روی آن نسخه هایی نگاشته شد و برای بلاد فرستاده شد. سپس عثمان دستور داد تا غیر از آن قرآن، تمام قرآن های موجود – چه قرآن هایی که بر روی یک برگ نوشته شده بود، یا قرآن هایی که به صورت کتاب درآمده بود – جمع آوری و سوزانده شود. (1)

جایی برای انکار نیست، عثمان – به هر دلیل – به سوزاندن قرآن کریم اقدام کرده است. البته چنان که پیش از این بیان شد، ابوبکر و عمر علاوه بر دستور به ممنوعیت نقل احادیث رسول الله صلوات الله علیه وآله، احادیث را آتش زده بودند. (2)

پس از این مختصر، با گامی بلند به عصر حاضر می رسیم. آن چه مسلم است، این که آتش زدن قرآن مجید، یک پدیده است و نمی توان هیچ پدیده ای را بدون علت دانست. اگر از افرادی که این عمل زشت را انجام داده اند، دلیل کارشان پرسیده شود، پاسخ روشن است: اسلام دین خشونت است و برای مبارزه با این خشونت باید قرآن، که کتاب این دین است، از بین برود.

در دوران خلفا، به جای آن که برای نشر دین اسلام از منطق و دانش بهره برده شود، از قدرت نظامی و لشکرکشی استفاده می شد و ابتدا کشورهای همسایه و سپس مناطق دوردست به دست مسلمانان فتح شد. این در حالی بود که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم به نوشتن نامه به قدرت های بزرگ زمان شان پرداختند و رویکردی منطقی و نرم برای رساندن کلام خدا به گوش جهانیان را پیشه ساختند. آیا میان رفتار رسول خدا علیه وآله السلام با خلفا مشابهتی می بینید؟ آیا با تاریخی سرشار از حمله و خون ریزی برای گسترش مرزهای اسلامی، می توان انتظار داشت که مردم عادی دنیا، نگاه واقع بینانه ای نسبت به اسلام و تعالیم آن داشته باشند؟

باز از گذشته به امروز بیاییم؛ امروزی که وهابیت، که خود را تنها وارث اسلام می داند، هر تفکری غیر از خود را حذف می کند و علمایش به سهولت فتوا به قتل شیعیان می دهند؛ امروزی که آموزه های وهابیت منجر به حملات انتحاری می گردد؛ امروزی که انفجار ابنیه ی مقدس شیعیان و ساختمان های مهم دنیای غرب، نتیجه ی روش سردمداران وهابیت است؛ چه توقعی می رود، این که جهانیان، اسلام و کتاب مقدس آن را مظهر رحم و عطوفت بدانند؟ ما تا چه اندازه در شکل گیری این نگاه نادرست مقصریم؟

چه دلسرد کننده است اگر دل مشغولی ما معلول ها باشند و هرگز به علت ها نیندیشیم؛ چه ناامید  کننده است اگر به جای حل مشکلات از ریشه، فقط به محکوم کردن بپردازیم و هیچ اقدامی برای تصحیح نگرش دنیا نسبت به دین پیامبر رحمت صلی الله علیه وآله وسلم ننماییم. آیا ما مقصر نیستیم؟!

—————————————————————————————

پی نوشت ها

1- منابع مهم اهل سنت در مورد این نقل

الف- صحیح بخاری، جلد6، صفحه99، ناشر: دارالفکر للطباعة و النشر و التوزیع

ب- فتح الباری، ابن حجر، جلد9، صفحه18، ناشر: دارالمعرفة للطباعة و النشر، بیروت، لبنان

ج- کنز العمال، متقی هندی، جلد2، صفحه581، ناشر: موسسة الرسالة، بیروت، لبنان

د- تفسیر قرطبی، جلد1، صفحه52، ناشر: داراحیاء التراث العربی، بیروت، لبنان

2- برای اطلاع بیشتر در این مورد، به « خلیفه ای که احادیث پیامبرش را آتش زد! » و « آتشی دیگر بر سنت پیامبر علیه وآله السلام » مراجعه فرمائید.

منبع:سایتhttp://nazer110.wordpress.com/2010/10/21/post88

+نوشته شده در ۱۳۸٩/٩/٢٢ساعت۱۱:۳٩ ‎ب.ظتوسط حکیمه خنیده | نظرات ()

 

ای زشرار ستم شعله به عالم زده            امن و امان جهان یکسره بر هم زده

برسرهرخرمنی در دل هر گلشنی             آتش بیداد تو صاعقه غم زده

ثروت انبوه تو خون دل توده هاست            کین تو بر سینه ها دشنه ماتم زده

دزدجهان خواره ای دیو ستم باره ای          عقرب جراره ای روبه مکاره ای

جوروجفا درتوهست مهرووفادرتونیست      زهروبلادرتوهست شهدوشفادرتونیست

درهمه دوره زمان چون توستمکاره نیست    عامل هرفتنه ای صلح وصفادرتونیست

آمریکا آمریکا ننگ به نیرنگ تو                   خون جوانان ما می چکد از چنگ تو

درهمه گیتی به پاست زائده ی جنگ تو      گوش جهان خسته از طبل بد آهنگ تو

مظهر شیطان تویی،دشمن انسان تویی     ای همه اهریمنی درخط فرهنگ تو

رسم تو عصیا نگری،کارتو ویرانگری             تیره شده عالم از حیله ونیرنگ تو

دشمن هرملتی، موجب هرذ لتی             سایه ی هروحشتی،فتنه ی هر امتی

جورو جفادرتوهست،مهرووفا در تو نیست    زهروبلادرتوهست،شهدو شفا درتونیست

در همه دوره زمان،چون توستمکاره نیست  عامل هرفتنه ای ،صلح وصفا درتونیست

آمریکا، آمریکا ننگ به نیرنگ تو                   خون جوانان ما می چکد از چنگ تو

+نوشته شده در ۱۳۸٩/٩/٢٢ساعت۱۱:۳۸ ‎ب.ظتوسط حکیمه خنیده | نظرات ()

اسلام دین آزادی و معنویت انسان و قرآن کتاب رحمت و حکمت و عدالت است.

وظیفه همه آزادیخواهان جهان و همه ادیان ابراهیمی است که در مقابل مسلمانان با سیاست پلید اسلام ستیزی با این شیوه های نفرتبار مقابله کنند.سران رژیم آمریکا نمی توانند با سخنان فریبنده و میان تهی خود را از اتهام همراهی با این پدیده زشت تبرئه کنند.اکنون که خیلی از اسلام ستیزان خواستار سرافکندگی و نابودی دین اسلام و کتاب مقدسش قرآن هستند ما ایرانیان باید با این افراد وکفر و استکبار جهانی به مقابله برخیزیم و دستانشان را از تجاوز به اسلام و قرآن کوتاه سازیم.

سالهاست که مقدسات و همه حقوق و حرمت میلیون ها مسلمان مظلوم در افغانستان و پاکستان ،عراق و لبنان وفلسطین زیر پا گذاشته شده است . صدها هزار کشته ، ده ها هزار زن و مرد اسیر شکنجه،هزاران کودک و زن ربوده شده و میلیونها معلول و آواره بی خانمان قربانی چه چیزی شده اند؟و با همه این مظلومیت ها  چرا در رسانه های جهانی غرب مسلمانان را مظهر خشونت و قرآن و اسلام را خطری برای بشریت وانمود می کنند؟چه کسی باور می کند که این توطئه ی گسترده بدون کمک و دخالت حلقه های صهیونیستی درون دولت آمریکا ممکن عملی است؟هدف از اقدام نفرت انگیز اخیر ان است که از سویی مقابله با اسلام و مسلمانان در جامعه مسیحی به سطوح همگانی مردم کشیده شود وبا دخالت کلیسا و کشیش رنگ مذهبی گرفتهپشتوانه ای از تعصبات دینی بیابدو از سوی دیگر ملت های مسلمان را که از این جسارت به خشم آمده و جریحه دار می شونداز مسایل و تحولات دنیای اسلام و خاورمیانه غافل سازد.

منبع:http://www.jahannews.com/vdcf0jdyew6dmya.igiw.html

+نوشته شده در ۱۳۸٩/٩/٢٢ساعت۱۱:۳۳ ‎ب.ظتوسط حکیمه خنیده | نظرات ()

+نوشته شده در ۱۳۸٩/٩/٢٢ساعت٩:٢٩ ‎ق.ظتوسط حکیمه خنیده | نظرات ()